如果要說中國的寺廟建築，就不得不要說起來一個地方，那就是有著“中國四大佛教名山之首”自稱的五臺山瞭，這裡香火旺盛，每一天總會有很多的信徒和遊客來這裡祈願和還願。

那麼，接下來，小編就來給大傢好好的介紹一下五臺山的那些寺廟吧，下面的寺廟排行榜中看看有沒有你去過的吧！

1、佛光寺(中國第一國寶)

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位於山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公裡。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。

寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年，即公元

857年。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年(公元

782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二位。

佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

佛光寺大殿並不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建築學傢梁思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破瞭日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建築。

2、顯通寺(中國最早的寺院之一，青廟領袖)

顯通寺屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教聖地中的一顆明珠。

河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。

顯通寺位於五臺山內臺懷鎮北側。寺內的七處九會殿，是明代萬歷三十四年(公元1606)時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。寺宇規模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。

東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，後魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴寺。名太祖朱元璋重修後賜額“大顯通寺”。後來歷經擴建修葺，形成今日規模。

現為全國重點文物保護單位。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

3、塔院寺(五臺山標志性建築，大白塔坐在寺院)

塔院寺位於五臺山臺懷鎮顯通寺南側。這裡，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內有大白塔，起名塔院寺。

聳入雲天的大白塔，是寺內的主要標志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產便簡稱其為舍利塔，或者習慣地稱這為五臺山白塔。

這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標志。

4、菩薩頂(五臺山黃廟領袖，五臺山等級最高的寺院)

山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。

此寺創建於北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。

清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿於菩薩頂，賜

菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

全寺占地四十五畝，順山就勢而築殿宇，佈局嚴謹。寺前有石階108級。山門內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建築。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內有康熙禦碑，方座螭首，矗立在前院;

乾隆禦碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。

菩薩頂歷史悠久，到瞭清朝，它實際上成瞭皇室的寺廟，地位極其尊貴。

5、殊像寺(最大的文殊殿，五臺山香火最旺的寺廟之一)

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位於普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太後到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。

佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。

又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。

乾隆和太後對此不加可否，任說其說。回到京師，太後就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供於香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內務府仿五臺山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。

殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，並作詩道：“殊像全規臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”

該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為傢廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園佈局手法，大規模疊砌假山，散植松樹，創造瞭自己的獨特風格。

6、碧山寺(十大青廟之一)

碧山寺位於臺懷鎮東北2公裡北臺山麓，始建於明英宗年間，是五臺山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出傢僧人和四方居士到此，都可以免費食宿，如果從這裡啟程時缺少路費，寺內還會周濟一些。

所以很多朝山教徒都把這裡作為必朝之地。

寺院四周環境清幽，景色殊佳。寺內主要建築有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均為清代重塑。在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細致，姿態端莊。

7、金閣寺(五臺山最高的佛像千手觀音所在寺院)

金閣寺位於山西五臺山南臺之北，中臺之南，除五座臺頂的寺廟建築外，金閣寺所處的地勢最高，海拔1900米，距臺懷鎮約15公裡。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

金閣寺與中國密宗的傳播和密宗創始人之一的不空法師有極密切的關系。

8、南山寺(五臺山最有魅力的寺院，石雕藝術大寶庫)

五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮約2公裡。該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。

寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五臺山一絕。

這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景致相當不錯。

南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。

9、龍泉寺(名聞天下的龍泉水)

龍泉寺位於五臺山臺懷鎮南5公裡九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊傢將傢廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。?

始建於宋代，民國初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間。現存影壁，臺級，牌坊和三座院落。

影壁中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿佈四周，構圖嚴謹，神情逼真。向北登108級臺階即達山門，門前漢白玉石獅一對，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗桿高聳於兩側，雕工均佳。

其中石牌坊最引人神往，從基石，抱柱，斜戧，額枋，鬥拱到瓦頂，脊獸，無一不是精雕細刻，人獸，花卉，流雲，山水等分佈殿內，玲瓏剔透，它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工。

據說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現，神態逼真;人物表情栩栩如生。

遊人觀後，無不交口稱贊，印象深刻。寺內三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成風格。

東院為殿院，依地勢分前後兩進，除山門外，中線上還有佛殿兩座，圍枝廂房配殿，塑像俱存，彩繪房和獻亭，曲廊環繞，雙塔高聳，其中普濟禪師塔雕尤為精致。

距龍泉寺西北裡許的山坡，有一座楊業的瘞骨塔，六角，、三級，高約10米，。傳說楊業死後，五郎將其屍骨葬此，並建塔紀念。宋太宗後來追封楊業為楊令公，故後人稱此塔為令公塔。

10、普濟寺(五臺山智慧文殊所在寺院)

普濟寺，距臺懷鎮南面25千米，海拔2485米，臺頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌佈，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。頂上建有普濟寺，內供智慧文殊佛像。

農歷四月，北面四臺還是冰天雪地，而南臺山腰卻是百花怒放。

來這香火鼎盛的五臺山寺廟，一邊可以欣賞這裡的建築，一邊還可以祈願寄托心願。這也是一個十分好的旅遊體驗啊！

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《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：

佛戒濫殺有情生靈。得金剛不壞堅固之身。金身

佛戒偷盜居安思危。得手指纖長網縵為相。花手

佛戒邪*老病死苦。得具足色力諸根圓滿。神彩

佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。長舌

佛戒醉酒催生醜惡。得威儀庠序如師子行。威武

佛戒歌舞倡艷假事。得微妙相好莊嚴其身。周正

佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。體香

佛戒非時飲啖食物。得四十牙齒鮮白齊平。貝齒

佛戒慳貪奢侈住床。得受用金剛勝妙之座。蓮胎

佛戒瞋恚瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。尊容

佛戒淤癡拜師行禮。得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠

佛在靈山莫遠求

靈柩就是你心頭

人身無縫玲瓏塔

極樂世界神在修

往昔所造諸惡業

皆由無恥貪瞋癡

從身語意之所行

一切我今皆懺悔

正念上西天

邪念下地獄

看見真神為開光

看見假神為閉光

真神像需要燒香上供

假神像需要砸毀燒掉

濫砍濫伐珍貴樹木植物動物·導致物種滅絕·制造假冒偽劣垃圾殘次品造孽騙錢該砸毀燒掉的假佛像·無功反有罪···學佛就照著佛經受戒修行成佛做好人···不要帶身外之物··即使佛教用品也有真偽之分···真佛像三十二相八十種好——谷歌搜：fefofuo相冊··人類大災難避孕套···佛眼透視男女人··宗教通語音問答。

佛教根本不存在給物體開光一說·和尚更沒有權利給佛菩薩開光·那本開光經一看就是假冒的·誰給你開光的·你讓他給太陽地球也開一下光·你問臭老道酸和尚·電燈是不是他給開光才亮的·····然後你打110把他抓起來狗嘴打腫·狗牙打掉·不分真假盲目信仰騙死你 ·任何東西都有真假之分·親爹都有假的·真正的開光是指的是···人死後···靈魂在哪裡可以見到光明····在頭上就是到天堂瞭···在腳下就是到地獄瞭····出自《馬血天子問經》

傢裡有佛像·打電話給寺廟和尚···讓和尚到你這來取走···拿回寺廟給你供著··三叩九拜···香火不許斷···奇珍八寶供養···告訴他少一樣你摘他腦袋當球踢··和尚若是不要··你就給他們送去···你扮成乞丐····到寺廟向臭和尚要十元錢···和尚給你的話··你就說···你還算真正的佛弟子···不給你的話···你就問···臭和尚你們不是普度眾生麼···為什麼不救度乞丐····然後你拿出十元錢給和尚···讓和尚給你下跪磕頭叫爺爺···末法時期寺廟都墮落成魔鬼騙錢黑窩瞭···信佛不要信和尚··不開光的和尚都是好的··絕對要尊敬······真和尚··搜索···溯源網···大悲寺與少林寺對比·西藏喇榮五明佛學院。