在iOS 15 中，Apple 在設備上的機器學習方面取得瞭進一步的進步，並將它們集成到照片應用程序中，讓您的iPhone在識別內容方面更加智能。

換句話說，“照片”應用現在可以識別庫中的各種物體、地標、動物、書籍、植物、藝術品等，然後提供從網絡上提取的有關它們的信息。

這項新的智能功能稱為“視覺查找”，以下步驟將向您展示如何使用它來更多地瞭解多年來使用“iPhone”拍攝的事物。

1.在 iPhone 上打開“照片”應用，然後選擇一張主題明確的，例如花朵或動物。

2.檢查屏幕底部的信息（“ i ”）圖標。如果它上面有一個小星星，請點擊它 - 這表示您可以檢查一個 Visual Lookup。

3.點按照片中央的小圖標以顯示查找搜索結果。

在 Visual Lookup 中，搜索結果包括Siri Knowledge、在網絡上找到的類似圖像以及其他在線信息源。有關 iOS 15 中其他新 Photos 功能的所有詳細信息，請務必查看iOS 15 照片應用的所有新功能。

近日的金Siri死亡事件想必大傢也已經看到瞭，無良商傢將空運改成陸運，導致這隻叫Siri的金毛狗中暑身亡，卻遲遲不肯出面致歉。

剛好，最近在看的書，披著懸疑的外殼，講述的也是一個偏向於動物保護的故事，那這次我就借由最近發生的這起事件來和大傢聊聊這本來自於2019年諾貝爾文學獎得主，波蘭作傢奧爾加·托卡爾丘克的新作《糜骨之壤》。

故事開篇即是一場命案。寒風刺骨的凜冬、荒涼的高原、月黑風高的夜，三大恐怖要素齊活，之後便是故事女主以第一人稱的敘事——

死者是位偷獵者，被今日的獵物——一頭鹿——的骨頭噎死。小鎮一處高原上，住戶很少，一到冬天大部分人都趕往其他地方過冬，人煙就更加稀少瞭，除瞭外號叫大腳的死者，還有個叫鬼怪的男人（也是女主起的外號）。屍體便是鬼怪發現的。

這裡還要插播一條額外信息：女主是位研究星盤的專傢，換句話說，可稱為宿命論的信徒。

這起命案發生後，小鎮就像被詛咒瞭般，死亡接連不斷，但死者的統一特征皆為狩獵者。

於是，女主神乎其神地借用星盤分析瞭一通，最終得出結論：是動物的報復要瞭他們性命。除瞭星盤的指引，還有諸多證據似乎也在印證著這一結論，比如：屍體旁的鹿蹄印、屍體上佈滿甲蟲等等。

故事講到這裡，是不是很玄乎。動物還能密謀殺人？兇手真的是這群動物？

當然，如果這就是真相的話，未免也太低估作者的創作能力瞭（人傢可是諾貝爾獎獲得者誒）。但，我也在想要不要劇透呢？

我就不說兇手是誰吧，事實是除瞭大腳的死，其他所有命案都是人為的，那些所謂的證據也都是人造的，什麼鹿蹄印啊，是拿鹿屍的蹄子一個個去摁的，而甲蟲呢，是拿化學藥劑吸引過來的。

那這人為啥這麼狠，把這些喜歡狩獵的傢夥們都統統幹掉瞭？

原因就是：他們一起出去打獵的時候，把這人的狗狗們都殺瞭。

說到狗狗，這又跟文章一開始說的事件扯上關系瞭。

動物保護這一話題吧，老生常談，但又歷久彌新。單純拿這一話題去進行文學創作，說實在話有那麼一些枯燥，尤其是放在當下環境來說，狩獵本身到底是否是個罪過？尊重動物是否等同於放任自流？

作者的出發點都太過於個人主義瞭，而這些問題都是需要平衡多方利益才能夠回答的，比如狩獵，合乎規矩的狩獵是正常的事情，但一旦超越邊界，濫殺或者偷獵，這就需要嚴懲瞭。

又比如保護，最近發生於雲南的大象“徒步旅行”事件熱度也很火爆，但這途中大象對農作物的侵害一度也被廣泛討論。

平衡，要基於利益角度出發，也要從自然生態方面去探討。我們通常所說的生態平衡，就是基於食物鏈的存在，才得以維持良好的運作，而食物鏈的存在，就不可能杜絕肉食動物的“捕獵”行為。 按理說，這就是天性。

但，上方我們都在以自然為大環境做出解釋。如果視角一換，環境是我們的周遭，是宜居的城市生態，動物保護似乎又多瞭一個緯度，那便是對於寵物的保護。

書中，犯罪的最大動機是狩獵者們殺死瞭作為寵物的三隻狗狗。這才引得狗狗主人的報復。而金Siri事件惹得網民如此義憤填膺的原因，也是金Siri作為一隻寵物展示出如此人性化的一面卻得不到商傢的尊重與愛護。

動物保護，說到底，也就是物種間的相互尊重。

無論是書中的故事，還是現實中的故事，所展現的確實都是人類妄自尊大的一面。

“對待一隻狗而已嘛，我想怎樣就怎樣咯”，這種心理的驅使下，那自然也不會把狗的性命當回事，就更不用去談同理心瞭，他們怎麼會想到這隻狗狗的背後，站著一個如此關愛它，甚至把它視為傢人的夥伴呢。最為諷刺的是，就這種人還在做著寵物生意。

在此，也衷心希望在這起事件裡傷心欲絕的狗狗主人能盡快振作起來，爭取到自己的權益。而這位商傢嘛......祝你好運。

OK，現在咱們收起憤怒的情緒，要換一個方向來繼續這個話題瞭。

我首先說我自己，我是個很怕狗的人，最近我隻要出去遛彎，就總能看見不帶引繩的狗到處亂竄，它主人呢，就捧著手機在後面慢悠悠地跟著。

其實一直來，寵物狗咬人傷人事件也是層出不窮，這不最近的“徽州宴”事件，起因就是寵物狗不牽繩嚇到孩子瞭。

該如何去評論這些事件呢？一句話，就是： 別被“寵物”這個“寵”字奴役瞭 。

它生命短，於是你就給它吃好的、喝好的，在傢裡它怎麼胡作非為你都不管，它傷到人瞭，你還一口咬定是別人的錯，“我傢寶寶怎麼可能咬人呢”......這種人，也是真心奉勸你，有病要盡快治。

你養瞭它，就要對它負責，也要知道它不是個什麼純潔的小天使，它是隻獸呀，即使通人性，也不等於是個人。你愛它，那是你的私人行為，沒人管，但你在外放任它，就別怪別人對你不客氣瞭。

好瞭，總結一下（都忘瞭是來推薦書的瞭）。

《糜骨之壤》這本書呢，其實沒必要專門買來讀，如果你想瞭解奧爾加·托卡爾丘克，像《白天的房子，夜裡的房子》、《太古和其他的時間》更值得你去品味。但，你對我們今天說的話題很有興趣的話，那這本書也肯定會合你胃口的。

由於現在這位波蘭女作傢的書籍出版，都會附帶她的諾貝爾文學獎領獎詞，那我在這裡也截取其中一段，講述的是敘述的“溫柔”——

創作一個故事是一場無止境的滋養，它賦予世界微小碎片以存在感。這些碎片是人類的經驗，是我們經歷過的生活，我們的記憶。溫柔使有關的一切個性化，使一切發出聲音、獲得存在的空間和時間並表達出來。是溫柔，讓那個茶壺開口說話。

溫柔是愛的最謙遜的形式。是沒有出現在經文或福音書中的愛。沒有人對這份愛發誓，也沒有人提及這份愛。這份愛沒有徽標或者符號，不會導致犯罪或嫉妒。

當我們小心地凝視非“我”的另一個存在時，它就會在那裡出現。

溫柔是自發的、無私的，遠遠超出共情的同理心。它有意識的，盡管也許是有點憂鬱的對命運的分享。溫柔是對另一個存在的深切關註，關註它的脆弱、獨特和對痛苦及時間的無所抵抗。

溫柔能捕捉到我們之間的紐帶、相似性和同一性。這是一種觀察世界的方式，在這種方式下，世界是鮮活的，人與人之間相互關聯、合作且彼此依存。

願，我們每一個人都能一直“溫柔”下去。

（文章首發於公眾號“李旋書單”）