古時候民間供奉狐貍神的目的是鎮宅、發傢致富、得到庇護，供奉的是民間傳說的狐仙，這是一種狐仙崇拜。

中國的狐仙傳說由來已久。早在先秦，《山海經》就有關於九尾狐的記載：“又東三百裡曰青丘之山。……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”說在青丘山有吃人的九尾狐出沒，人要是吃瞭這個九尾狐，就能“不蠱”，也就是變聰明起來。

漢代以後，民間傳說進一步擴大狐的靈異性。許慎《說文解字》說：“?（妖）獸也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大後，死則丘首。從犬瓜聲。”認為狐是鬼所驅使的，毛色中和，體形前小後大，有靈性，死則會把頭朝向出生時的山丘。

到瞭宋朝，狐的靈異性又擴大瞭，能夠變身為人，還能知千裡之外的事，本事很大。

到明清，民間關於狐的傳說到瞭高峰。這也體現到民間文藝裡，《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》和《子不語》這三部筆記小說就有大量關於狐的故事。在《封神演義》裡，迷惑紂王，斷送錦繡江山的妲己乃是借體成形的千年狐貍。

民間傳說中，化為人身的狐都姓康、胡、黃、白四姓，按修練年數不同來改姓，以白姓為最高等級。狐與黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠一起，在中國民間被成為“五大仙”，合稱“狐黃白柳灰”。在古代中國農村，人們認為五大仙是與人類長期伴生的，是一種亦妖亦仙的靈異。

如果侵犯瞭五大仙，它們就能以妖術對人類進行報復和懲罰；如果加以敬奉，則會得到福佑。民間對五大仙的供奉有廟祀和傢祀兩種形式。

廟祀是專門為狐仙建造廟堂，或雲“狐公廟”，或名“狐仙堂”。傢祀則是在住宅的廳堂之上設置龕位，書“胡仙大師之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀時，擺上供果，燒以紙箔。

擴展資料：

日本的狐貍神

稻荷神是日本神話中的谷物和食物神。主管豐收，傳說他有時以男人形態出現，有時以女人形態出現，甚至會變化成蜘蛛等其他形態。他有兩個隨從，是白色的狐和貍貓。

由於稻荷神主管豐產，許多日本的企業也敬奉稻荷神，稻荷神已經納入日本神道教諸神的范疇，全日本有許多敬奉稻荷神的神社，最重要的是位於京都伏見的稻荷大社。

百度百科—狐仙

百度百科—稻荷神

妲己為什麼是俄國的狐貍

知道。

　蘇妲己（生卒年不詳）己姓，字妲，蘇氏部落女，有蘇國（今河南省焦作市溫縣）人。傳說妲己是一個美人。據《左傳》記載：公元前1047年，商紂王發動大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

　關於妲己的種種記載及傳說，已經傢喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學傢在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有瞭接近事實的評估。

妲己為什麼被後世稱作狐貍精，這件事有著什麼樣的淵源呢？

抱歉，我不清楚妲己為什麼是俄國的狐貍。以下是妲己的一些信息：

妲己，原指封神榜中通過迷惑紂王來禍亂朝綱的九尾狐貍，現多指迷惑人心的意思。

在封神榜中，妲己是由九尾狐貍精所變，她以美色誘惑紂王，使紂王殘暴無道，後被薑子牙用雷擊死。

而在俄羅斯的一些傳說中，妲己則被描述為來自地下世界的女性，她向人們傳授巫術和妖術，這可能是俄羅斯一些不良女巫的原型。

這兩個妲己之間並沒有直接的關聯，可能隻是在某些文化和傳說中存在相似之處。

因為妲己是紂王征戰得來的?戰利品?，她當時又是冀州候蘇護之女，據說蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會把她與狐貍聯系在一起。我們都知道妲己是一個十分美麗的女人，紂王看到她之後，就被迷的五迷三道的。而且對她很順從，從此便開始荒廢朝政，搞得民不聊生。根據專傢發現的屍體修復圖來看，他們發現妲己有著一雙美麗的眼睛、紅唇和潔白的牙齒，所以可以肯定的是，不說別的真假，她是真的漂亮。

至於為什麼把她稱作狐貍精，這主要是和她的身世有關，她是蘇氏傢族的女兒，據說當時蘇氏傢族是以九尾狐為圖騰的傢族，所以才會把她和狐貍聯系在一起。而原本是一位明君的紂王在看到妲己後，開始變得又愚蠢又專橫，所以大傢才都會把她稱作是狐貍精。事實上，情況並非如此，妲已並非是誤國的妖女。

首先要澄清的一點就是，妲己並非自願想嫁給紂王的，而是她的部落把她獻給瞭紂王。九尾狐隻是她部落的圖騰，碰巧紂王也非常喜歡年輕漂亮的妲己，這才會荒廢瞭朝政。我認為把商朝的滅亡都算在一個小女子身上，實在是不妥當，要說責任最大的，我認為應該是紂王。

妲己是出生在一個貴族傢庭，後來她作為戰利品被商紂王帶回宮中。在影視劇中，雖然妲己長得很漂亮，但她的心卻十分狠毒。妲己發明瞭歷史上著名的酷刑，她喜歡看囚犯痛苦地尖叫，而商紂王卻還縱容妲己的所有行為。但在真實的歷史中，妲己並非是如此殘暴的女人。