這個不必信的，算命完全是迷信，沒有任何科學根據。

請相信科學，更要相信愛情。

不要再為此傷腦筋瞭，既然是無稽之談，大可不去理會。

隻要你們彼此相愛，用兩顆真心，彼此重視、關心，相信今後的生活一定會是幸福的。

祝福你們！

lorice 您好：

無論在哪方面做哲學研究都是以發現新的真理為最終目標的，你能提出一種觀點，然後用這種觀點能夠解釋的現象和事實越多就越接近真理，而不能隻陷入別人的觀點中；自然科學多依賴符號和公式來表述真理，而哲學或科學哲學則用通常的語言和文字來表述真理，而我們的漢語是最適合於此的瞭，其實我覺得漢語的文字本身就是有很深的哲學涵義在裡頭。所以你要想在自然科學裡做哲學研究，你得對自然科學本身有一定的造詣，這本身也很難啊；要是探討科學和社會的關系呢，你會覺得更容易些，社會是由各種各樣的人組成的極其復雜的存在，就是說影響社會的因素太多瞭，科學隻是因素之一，可以做比較研究，比如沒有現代科學和技術的古代人，與被現代科學技術“洗腦”的現代人及社會的差異。但無論在哪方面做研究最關鍵的是思想決不能被人類已有的知識和觀點給束縛住，因為真正的“真理”隻有一個，而“錯誤”則有無數，人在達到終極真理之前都在犯錯，大小不同而已。

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科學是人類的文化之一，與宗教、藝術、哲學並存，早期人類沒有現在的科學，文化的中心是宗教，藝術也是以宗教為題材居多，再後來哲學很發達，古代出現很多大思想傢、哲學傢，現在就沒有過去意義上的哲學傢和藝術傢瞭，進入現代社會後，科學和技術發展很快，自然是抑制瞭哲學的發展（個人觀點不一定對），但科學和技術主要是帶來很多物質文明。

科學哲學的研究范疇有兩方面，一個是與社會及人類其它文化的關系，另外一方面是科學自身的發展規律或根據科學反展演變的規律而產生的哲學觀點等。

所以我覺得要研究科學哲學首先是需要對過去的哲學有深刻的瞭解，尤其是古代的中外哲學傢，思想傢的著作。現代科學哲學的著作我覺得波普爾先生的《猜想與反駁》很好，波譜爾先生的“證偽學說”很出名，但是我國一些科技界的人士對波譜爾先生的證偽學說理解偏瞭，搞出個“偽科學”的說法，國外是沒有這種說法的，證偽的意思是任何科學理論都有一定局限性，超出某個范圍就必須建立新的理論，原有的理論就被“證偽”瞭，但原有的理論還是真理，隻不過是在原來的條件范圍內有效，而不是“偽科學”。

現在人能對哲學感興趣實在是難得啊，人的思想都被科學搞的很物質化瞭，沒有瞭人的靈性似的，反正我覺得現在很多人缺少深刻的思想，遇事很好盲從做判斷。真正的自己都找不著瞭。